如何改善运气增加财运?怎么样能聚财?聚财法、财对修行人的作用

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2019年10月28日23:25:30 评论 1,720 views 1592字阅读5分18秒
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如何改善运气增加财运?怎么样能聚财?聚财法、财对修行人的作用

财有两种涵义,一指财是修道人必不可少的道资道粮。

古人云:“无财不足以养道”。你要想修道,首先必先学道,学道需交学费。游历名山大川,遍访世间高人,为寻拜明师,求法学道,需要川资路费、学费,以及对师父的供养。

现在社会有些自私自利之人,认为学功、学道不该交费,这是一种只想得,不想失的自私观念。

宇宙法则是能量守衡的,得与失的总量是相等的。只想得不想失的人,反而什么也得不到,得来容易不会珍惜,早晚还会失掉。

而且欠了别人的钱、情之债,加上利息,在阴性程序的控制下,早晚必还。因此,小便宜是不可占的,俗话说:“占小便宜吃大亏”,既是此理。

宇宙法则不仅是得失平衡,而且应该是先失后得。

如同进商店购物,须先付款后拿东西。学法求道也是如此。在商品社会中,各种法也是一种商品,有它无形的,或者可以说是无价之宝的无形资产,而且你在学法求道中所付出的,远远低于它的实际价值。

有时师父给你一句话则千金难买。你在学法求道中付出一些微薄之资,也是在用你的劳动所得换取别人的劳动,是一种价值交换,符合商品经济规律。

但是“道”又是一种无价之宝,有时师父给你一句话,则可使你受益终生,或者教你一招一术,足以使你养家糊口,得益一生乃至多劫。

因此,在学道中的价值交换又是非等价的,只要你愿意舍,所得到的无形价值,远远超过你付出的有形价值。

可是,人们往往迷惑留恋于表象的钱财,连一点学道学法的微薄之资都不想舍,甚至毫不掩饰地说:“如果不收费我就学,收费就不学”。

而不知道自己生生世世挣了多少钱,又花了多少钱,何止千金?其结果连开悟也未达到。如果为自己求道学法都不想舍,又怎能为众生去舍?更不可能彻底的舍。

正是因为不愿舍,才障碍着你生生世世难出六道。

财的第二个涵义,是不要把财看得过重。

如果你明白修行的最终目标是要突破四维、五维、六维,达到超高级生命,成佛得道,首先要能够舍掉以财为总代表的三维物质利益。

如同我们上楼梯一样,要想上一层台阶,必须先把脚离开下一层台阶。

从一定意义上讲就是“舍”,先失后得,不失不得,小失小得,大失大得,彻底的失才能彻底的得。

何况钱财是生不带来死不带走的身外之物,其本性是实不可得。因此,要把它看淡、悟空。

修行的过程,实际上就是在一点一滴培养你舍的精神,一点一滴的小舍,正是为将来彻底的舍打下量变到质变的基础。

但是,很多人修行未果,就是败于舍不得财,因为财是一切利益的总代表,故财舍在修行过程中也尤为重要。

开悟者眼中钱财的作用: 十方来,十方去,成就十方事。

有人对金钱还有分别,认为金钱是恶源,害怕接触钱财而起贪心。不是执着“有”,就是执着“空”。

开悟的人,敢于谈金钱,说明他已真正超越了金钱,有何不敢正确地面对它呢?

它们也只是表现不同的作用而已,而无好坏之分别。你不敢正确地面对金钱,说明你还没超越它,说明你还被它束缚着。

万事万物都有其特有的不可替代的作用,本无好坏。只看如何得来?获取的方式是否符合道;再看用于何方?是满足一己私欲,还是利益众生。

十方来,十方去,成就十方事。


聚财法

如果想解决财运问题,需要几个方面一起做,这样能在整体上改变运势:

1、提高自己的心量:千金人物,才有千金财富,境随心转;

2、增加自己的德行:德者本也,财者末也。厚德载物。德行、心量修好,财富自然就来;

3、发愿:聚财不能只是为满足自己的私欲,富则一定要兼济天下(发愿必行,否则必有灾)。

其实,每个人一生应吃的食物,以及应花的钱都是定数,吃得好,吃得多反而减少寿命。修行人的生活越简单越好,只要能维持生活就行,其它一切时间、精力都放在修行和度众生上,其它别无多求。

4、财布施:包括实际布施、观想布施、随喜布施,关键是要以欢喜心布施。

5、消业障(许多破财是业因,几个消业的方法见公众号历史文章)

6、尽量从事利国利民、利益众生的职业,而不要从事破坏环境和道德的职业。

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