道教中讲的持咒持诵是什么意思?

2018年6月19日22:51:09 发表评论 0 views

道教中讲的持咒持诵是什么意思?

持咒就是持续的念诵咒语,是一种修行的方法,咒语持诵一百万遍算是一种基础,可以起到跟菩萨感应得到加持等感应,持咒时应该心念专一效果最佳

根据每个不同的咒语的不同按照他的要求去持诵效果最佳。可以护身调理身体,帮助别人等作用,持诵咒后要做功德回向给冤亲债主或者是法界众生最好。咒语就是跟佛菩萨连接的一个密码,心越虔诚效果越好。

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管。

见经典如见圣真。凡翻阅经典之前,先沐手叩齿,平神静气,恭敬不二。

凡玄门经典,乃三界自然之真气凝结而成,来之不易,故要用黄布、红布层层包裹。所陈之处,必有铺垫。开卷之前,双手捧经,平举齐眉,后揭开包裹,左手开经。

凡经典上的文字,不得用经签尖、小拇指、中指指点。遇到不认识的字需要求教时,用经签尾、大拇指、食指或无名指指点。

凡经书,不得涂改、书写。或经书错字,或口传秘旨,或神灵讳字,或运气存意,或种种用法,均是心记。心记不能又恐遗忘时,另备洁纸,把经文页码、文字抄誊一遍,再添修改。熟记之后,焚化笔记。凡写有经文的书卷纸张,均不得任意丢弃,应在僻静、无人的地点焚化。更忌心性放荡,折损、破坏经书。

经典不得放于床头、座椅、腿部等不洁、不尊之处。

学习经典,一般选择干净、僻静处,在黄纸上用繁体汉字毛笔书“學習經典,諸神迴避”八字,贴于墙上。诵习经典,有度人度己之功,读错一字,伤及十类万灵,背负无穷罪孽。一般,私下偷习熟悉,法器习练无错,方可在殿内公开讽演。若不慎读错,及时悔改。

凡经师念经、高功做法事,须秉诚单一,默佑诸方。

殿堂之内,不得喧哗。神明面前,不得言语不洁。

凡印刷、诵经错误者,或印刷邪术、扰乱正法、劝善为恶、非佛非道的书籍,无功有殃。地狱内,设有专科,凡诵读不专者,或不慎诵读错误者,或印经错误者,或师长教经错误者,亡过之后,先在地狱补习经典,读对、改过为止。而后,才交由十殿阎王(若是冠过巾的道士,则交由三官大帝)审查。所以,读经时,应谦虚谨慎、诚惶诚恐、毕恭毕敬,不生一丝懈怠。

经者,口口相传,秘法均不在字面。习悦经典,先拜明师,这叫“过经”。未“过”之经,不得修持。经不“过”,则无师承;无师承,则失其魂。若师父不“过”,改日复进,以诚心打动。

玄门必诵的经典为《早坛功课经》(含《常清净经》、《护命妙经》、《度厄真经》、《心印妙经》)、《晚坛功课经》(含《救苦拔罪妙经》、《生天得道真经》《解冤拔罪妙经》)、《三官经》、《玄灵北斗经》(合称“四品经”);若是居士读经,或善信跪经,须在前一日起斋戒沐浴。女人经期不进殿堂。

凡善信在道观遇到道士,或其他善人诵经,若能陪同跪诵,专诚用神,获福无量,罪业蠲除。遇殿堂诵经,不得凑身观望、翻拉经书等。凡一人诵经,附木精灵、路过蚁虫、蜎飞禽畜,均沾利益;若遇有慧根者,闻经悟性,可以直接拔离六道。诵经中,遇诸天尊圣号,须敲单磬,善信当闻磬叩拜。

诵经之时,专一不二,存神运气,山崩地裂,也当不惊不慌,呼吸均匀,如若平常。诵经毕,方可起立查看。自古全真教有“三不起”,经堂念经是其一(另外两条是:寰堂打坐不起,斋堂用斋不起。“三不起”的涵义是:全真教道士在行以上三件事的时候,即使天子王侯来访,也可不立即礼拜;而天子王侯亦不怪罪;行功完毕后,再行见面礼)。

若念经一半身体遇急症或其他紧急事项,可以三拜后,脱去忏服,离开经单;事毕后,返回搭衣,三拜后继续诵经;若是重疾病,可以由其他道士代替,完成诵经,并代为叩首礼谢神灵。

若遇高功法师行跪拜,众善信应随同叩拜。高功俯首面礼天尊时,众善信亦当俯首,心怀诚恐,或忏悔,或祈福家属。高功默讳或表白宣表时,须全坛肃静,不得有杂音,严禁任何拍照、闪光。

经文是圣人所造;遇被人抛弃的、写有文字的纸片,捡起火化或埋于土下。不得裸晾于三光下、任凭风雨。

不得践踏殿堂内的表疏(关文、符等也在此列)灰烬,此对神灵不敬,有大罪孽。凡科仪结尾,若是在殿内焚化的表疏,殿主须及时双手护送灰烬捧入焚化炉或送入香炉,不得使灰烬随风飘散,以免造人畜误践踏。

我们平常读诵经书时,不求记忆,不求理解;绵绵不绝,诵读听念;反复循环,长期熏习;都摄六根,净念相继;功到自成,其义自现。

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